三月初一有幸观看了东莞温塘游园会，场面之奢华，声势之浩大，令人感叹，一个村级社区能有如此喧嚣，真是有钱就是任性!温塘游园会是当地延续了400多年的传统节日，其间因某些原因中断了60余年，如今重新举办，而且活动也搞得有声有色，这隆重的祭奠让我不由得浮生了许多的联想。的确，一个民族无论发展得怎样，都不能摒弃民族文化的精髓，有传承，才有创新，而在老家宜章的农村，有好多的传统东西，正象国家的保护动物一样，在生活中，渐行渐远，直至消失在我们的视线。
生于70年代初的我们，少年时代既没有电脑手机之类，甚至于电视录音机，唯一接触的声色家电就只有收音机和室外电影了。在那个物质匮乏的年代，我们的文化生活却丰富多彩，特别是在春节期间，各种传统民俗活动争奇斗艳，竞相登场。
最常见的当然是舞龙狮之类了。龙狮看似简单的，那些一连串的动作却总是活灵活现，是双人狮或龙的话更须要讲究配合才能演得精彩纷呈，当然我这个门外汉是无法去深究其中的奥妙了。不过我或多或少对一些习俗有了解。据说龙和龙或者狮与狮在同一条路上相遇的话，双方要用对歌的方式决一胜负，输者要礼让赢家先走。要是龙狮相遇，平地则龙先行，山路则狮先过。最有趣的是同姓的龙去同姓的村舞龙狮的话，那村有懂对歌的长者先与狮对歌相邀，先进门楼，再进宗祠拜祖，表演完后又如此相送，并要从宗祠神位前一路退出村口。而舞龙狮在九几年已是少见，更何况这些对歌的习俗。更有一种神奇的说法是如果某个村去的舞龙的比舞狮的多，那个村就生男多些，否则反之。
记忆里，最受老人家欢迎的是看戏，逢年过节，有时会请唱戏的，戏台就在大队部的水泥坪上搭台，唱上个几天几夜，虽然那时的我不喜欢看这些，但总能从父母的话语中听到些什以。比较有名的是《下洛阳》，演戏的声泪俱下，如火如荼，看戏的个个忘乎所以，如醉如痴，。真应了家乡的那句话:演戏的是癫子，看戏的是疯子。我不晓得这部戏是现在说的祁剧还是昆曲，只依稀记得老爸说是祁剧吧!
那时，我们村也有一个戏班，演的是称作跑纸马的戏，里面有坐纸马的生，坐轿的旦，摇扇的丑，还有末，净之类吧，装扮黑白分明，应该是京剧的一种吧!这种戏看得较多，因为每次从外地演出回来，戏班都要来热闹一番，用二胡伴奏的戏记忆犹新，加上老爸也是戏迷，还演过戏，并且在墙上挂着一把二胡，有兴趣的时候会拉一下给我们听，那时的二胡就象后来的年轻人背的吉它一样盛行，随处可见。
还有一种是集杂技、演唱说谈于一体的诙谐戏剧，是踩着高翘板唱的，正因为这样，它成了一种最受欢迎的老少皆宜的戏。有几句台词很是拉风，是用我们的土话说的，女:门外站的是哪一个，男:二哥多一哥，四哥少一哥，女:那就是三哥，来了，来了，男:十八岁的妹子还来尿(尿床之意)啊!真是说起来琅琅上口，看起来津津有味。
除此之外，还有功夫秀，魔术等。我们村就有这样一位能人，虽然他在煤矿上班，可春节回来总要跟父老乡亲们表演一番，铁头功让人看得心惊胆战，砖块砸头断成二半，吞铁钉，鼻孔穿针线，纸变钱，空杯变酒，五花八门的，让人看得留恋忘返。可惜这位高人英年早逝，由于长年没在老家，也不知有没有传与后人，还真是不得而知。
老家的习俗其实还有很多，五花八门的难计其数。象哭嫁，嫁女的萝筐上放柏树枝喻示着白头到老，放杉木枝是防嫁出去受老公欺负，尖尖的杉木刺就是用来对负薄情郎的。还有出嫁前男方送肉去女方过门楼时的拦门包，三日之后要回门(回娘家)等等…最值得深究的是家里的祭祖，特别是村里组织的大型祭典，烤金猪，金羊，由三个不同辈份的人穿上麻衣(孝服)，有司仪发号施令，颂读祭文，场面十分庄严隆重，其中的部分内容，现在依稀记得。
可惜，随着土地责任制的推行，为了生计，很少有人愿意来组织这些民间艺术团体，一些传统的东西渐行渐远，有的甚至销声匿迹了。
看了温塘游园会，再想起这些，不由感慨万千，要是有文化部门、县志单位拟或有识之士去组织发掘这些民间文化遗产，应该是亡羊补牢，犹未晚也，那流传于我们宜章的这些文化瑰宝就可以重现天日。（文 印在双眸的迷离）
